“El caos ha marcado la pauta de la existencia humana y dependemos de él para lograr la auto-organización guiada hacia el desarrollo y la evolución progresiva. El caos nos hace repensar, reestructurar y redefinir el rumbo de nuestras acciones, objetivos y deseos.”
Dr. Gilberto Hernández Quirós
Escuela de Lenguas Modernas
Universidad de Costa Rica
Resumen
El presente artículo examina los conceptos de complejidad, caos y auto-organización que experimentamos diariamente en los distintos procesos de la educación actual. Se presenta el caos como una disciplina científica que ofrece un instrumento teórico metodológico para ayudar a comprender la complejidad del mundo y sus procesos creadores e innovadores. La educación actual, tanto para profesores y aprendientes, se caracteriza por experiencias caóticas que deben ser manejadas adecuadamente y transformarlas en experiencias caórdicas de aprendizaje.
Palabras claves: complejidad, caos, auto-organización, autopoiésis, caórdico
Abstract
This article examines different concepts of complexity, chaos and self-organization that we all experience daily in current various educational processes. Chaos is presented as a scientific discipline which provides a theoretical and methodological tool to better understand the world’s complexity and its innovative creative processes. Today’s education, for both educators and learners, is characterized by chaotic experiences which should be handled appropriately and be transformed into chaordic learning experiences.
Key words: complexity, chaos, self-organization, autopoiesis, chaordic
Complejidad
Comprender los orígenes de la complejidad no es una tarea fácil si tomamos en cuenta el hecho de que todos los sistemas son entidades siempre cambiantes y que mantienen su equilibrio dinámico con el medio ambiente a través de procesos internos propios. Estos sistemas se caracterizan por sus constantes modificaciones que buscan la auto-organización de sus propias estructuras y de sus procesos para asegurar su propia supervivencia, impuestas por el medio ambiente y por las diversas condiciones y situaciones, posiblemente caóticas, emergentes.
El caos se deriva de la palabra griega Χάος, que habitualmente se refiere a lo impredecible, y es uno de los principales conceptos del Cosmos. Caos deriva de la raíz ghn o ghen del lenguaje protoindoeuropeo (“hueco”, “muy abierto”). Debido a variaciones lingüísticas, el significado de la palabra se desplazó a desorden.
A comienzos de los años 90 el físico Seth Lloyd recopiló 31 descripciones de complejidad que se inspiran en la termodinámica, la teoría de la información y la informática e inclusive en conceptos como la entropía, el azar y la información. Entre todas, la que ha tenido mayor aceptación entre quienes estudian los “Fenómenos al borde del caos” (Packard y Langton a finales de los 80. Según Yorke, una serie de fenómenos que evolucionan de una manera predeciblemente impredecible, demuestran sensibilidad hacia las condiciones, la conducta aperiódica y la recurrencia de ciertos patrones diferentes en la escala espacial y temporal. Un sistema completo, por lo tanto, se encuentra confrontado entre una conducta altamente periódica y otra caótica. Las ciencias de la complejidad revelan relaciones ocultas entre los sistemas dispares como un hormiguero, un avispero, un cerebro o la lógica de la economía mundial y sus pensamientos lineales así como los no lineales. Responden a sistemas que mantienen un diálogo constante entre sus elementos constituyentes y la totalidad.
Según Maturana y Varela “son autopoiéticos los sistemas que presentan una red de procesos u operaciones, y que pueden crear o destruir elementos del mismo sistema, como respuesta a las perturbaciones del medio. Aunque el sistema cambie estructuralmente, dicha red permanece invariante durante toda su existencia, manteniendo la identidad de este.”
Los seres vivos son sistemas autopoiéticos y que están vivos sólo mientras están en autopoiesis. De igual forma, Marurana (Transformación en convivencia) afirma que “Los seres vivos son redes de producciones moleculares en las que las moléculas producidas generan con sus interacciones la misma red que las produce.”
Caos auto-organizado
El cambio hacia una nueva cosmovisión de la realidad hacia un nuevo paradigma es el resultado del surgimiento del caos. La mayoría de los textos sagrados hablan del caos cuando describen la creación del universo. El caos ha marcado la pauta de la existencia humana y dependemos de él para lograr la auto-organización guiada hacia el desarrollo y la evolución progresiva. El caos nos hace repensar, reestructurar y redefinir el rumbo de nuestras acciones, objetivos y deseos.
Los filósofos y científicos han venido reflexionando y estudiando la teoría del caos para comprender mejor la forma en que debemos hacer y vivir el cambio de paradigma. El mundo actual está en caos. En realidad, siempre lo ha estado y siempre lo estará mientras se mantenga como un ente viviente. Sin embargo, si comprendemos las experiencias caóticas desde las 7 Leyes del Caos, podremos tener una mejor comprensión de las causalidades, no las casualidades de la vida, sino sus sincronías.
El caos es una disciplina científica que ofrece un instrumento teórico metodológico que ayuda a comprender la complejidad del mundo y sus procesos creadores e innovadores. Peats y Briggs recomiendan la comprensión de las leyes que rigen el caos con el supuesto que éste mantiene la cohesión del universo incluyendo nuestras vidas. La educación mundial se debe orientar hacia una reestructuración y rediseño contextualizado a partir de las experiencias del caos auto-organizado, ubicando al ser humano como el centro más importante y siendo el más beneficiado.
No hay una definición conceptualmente correcta u óptima para comprender el caos. Sin embargo se puede comprender con ideas aproximadas sobre la teoría de las estructuras disipativas como también se conoce la teoría del caos. Ilya Pregonine, belga y principal representante, Premio Nobel de Química de 1997 habla sobre ciertos modelos matemáticos y sus aplicaciones que sirven para explicar el comportamiento del universo y de la vida que no se desarrolla como el mecanismo de un reloj, de manera previsible y determinada, sino de forma aleatoria y caótica. Tal inestabilidad e imprevisibilidad no puede ser creada por el observador porque es inherente al desarrollo de los mismos acontecimientos.
El término científicos “caos” se refiere a una interconexión subyacente que se manifiesta en acontecimientos aparentemente aleatorios. La ciencia del caos se centra en los modelos ocultos en los matices, en la “sensibilidad” de las cosas y en las “reglas” sobre cómo lo impredecible conduce a lo nuevo. John Briggs & F. David Peats (1999:4).
Control, creatividad y sutiliza
El control
La incertidumbre y la contingencia son fenómenos que nos acompañan toda la vida. Siempre hemos buscado maneras de enfrentarla y eliminarla, sin haberlo logrado. La educación formal siempre ha luchado, inclusive de manera obsesiva y compulsiva, por “tener el control absoluto” sobre todo lo que sucede en el proceso de enseñanza y aprendizaje, y en su propio nombre se ha llegado a cometer grandes abusos y daños irreparables. En muchos casos el control excesivo y enfermizo ha llevado al punto de que muchas personas, inclusive educadores, se “endiosen” o se “adueñen de las verdades absolutas” con el objetivo de asegurar su control sobre la realidad o realidades que están manejando en su momento.
No obstante, la obsesión de “mantener control” es imposible porque los sistemas caóticos no son predecibles, manipulables, ni controlables. En lugar de resistirnos a las incertidumbres de la vida, lo que deberíamos hacer es aceptarlas.
Por ejemplo, el ciberespacio se basa en principios de hiper-textualidad no lineal que está a su vez organizada de forma sincrónica y/o asincrónica que se auto-organiza de forma caótica para poder llegar a objetivos específicos en la búsqueda y la divulgación de la información.
El ciberespacio y los entornos cibernéticos deben ser altamente caóticos e inclusive propensos a errores para poder mantenerse vigentes y competitivos. El solo hecho de saber que la información almacenada en servidores está propensa a ser robada y/o destruida causa incertidumbre y debe ser resguardada para asegurar su existencia y privacidad. La información es excesiva y siempre estará sujeta al deseo de ser controlada porque el poder lo tendrá quien posea la información y, a partir de ahí, ser utilizada con propósitos que beneficien a una sola parte o bien a muchos, en el mejor de los casos,
La creatividad
Cuando aceptamos la incertidumbre como una característica de la vida, cuando aceptamos el caos, es entonces que surge la creatividad. Las ideas empiezan a fluir libremente, sin control alguno, permitiendo que la creatividad y la imaginación corran como un río en la montaña. De igual forma que un río nace y muere en el mar, así las ideas tienen su tiempo para nacer y su tiempo para morir. Esto es caos: muerte y nacimiento, destrucción y creación al mismo tiempo.
Como parte de una re-estructuración y re-invención de la educación actual, debemos aceptar el caos como surgimiento de la creatividad y auto-organizarnos en un nuevo ordenamiento. La creatividad es el resultado del caos o de sentimientos de inconformidad en búsqueda de reordenamiento, libertad, satisfacción, conforte o tranquilidad por lograr una meta específica o trascender a otro nivel de superación personal.
Las manifestaciones de creatividad son de igual manera señales de mentes que han logrado romper con los paradigmas establecidos y que han sido transgresores y forjadores de sus propios destinos. La creatividad en la red, y en la vida en general, siempre estará presente debido al deseo de controlar, abarcar y querer superar a la competencia y ser más exitoso/a que los demás. A través de la creatividad se llega a las mentes y a los corazones de personas en distintas latitudes del globo en cosa de segundos simultáneamente.
La sutileza
Aceptar la incertidumbre y permitir que fluya la imaginación nos permitirá, al mismo tiempo, poner atención a las pequeñas sutilezas, a los pequeños detalles que pueden provocar cambios significativos en las personas, lo cual implica el respeto de las opiniones de las otras personas y su derecho a disentir. La teoría del caos nos ayuda a comprender que si evitamos el control si aceptamos la incertidumbre, ingresaremos al mundo de la sutileza y la ambigüedad, donde la vida se vive en mayor plenitud.
La sutileza deber ser el eje que nos permita mediar entre nuestra concepción negativa del caos destructivo y el caos transformador que nos lleva a la ruptura de paradigmas, comprendiendo el aprendizaje como la transformación posterior a un proceso de carencia, exceso o completa ignorancia. Con sutileza se logra mediar y llegar a acuerdos en vez de enfrascarnos en la imposición de una sola forma de pensar y ver las cosas.
El efecto mariposa y la influencia sutil
La mecánica ondulatoria de Erwin Schröendinger, los aportes de Louis de Broglie, Paul Dirac, Pauling y Born, habrían de completar la concepción de un mundo diferente. Todo es relativo y todo está interconectado. “Cuando un electrón vibra, se estremece todo el universo”, diría Marshal MacLuhan y el batir de las alas de una mariposa en Pekín podría ser la causa primaria de un huracán en el Caribe.
Nos encontramos frente a una nueva forma de pensamiento que se aleja de la lógica y del pensamiento lineal: un nuevo paradigma informacional. Este nuevo paradigma informacional ha desatado el efecto mariposa en todos los aspectos existentes en la sociedad mundial actual. Estamos hablando del “poder de uno” con efecto dominó. Debemos hacer frente a los resultados del efecto mariposa informacional y preparar a nuestros habitantes para formar parte del sistema económico globalizado, del sistema político-social y de redes, así como de un nuevo sistema cultural llamado ciber-cultura caórdica.
Dee Hock y el nacimiento de la era caórdica
El líder visionario de VISA, Dee Hock, en el nacimiento de la era caórdica, sostiene que los métodos organizativos tradicionales han quedado obsoletos a causa de que la tecnología, el comercio de las sociedades se han vuelto demasiado complejos. Propone, en su lugar, un nuevo modelo al cual bautiza con el nombre caórdico o caótico y ordenado simultáneamente. Dee Hock explica el éxito mundial de VISA por su estructura caórdica, integrada por entidades bancarias que compiten entre ellas por los clientes pero que, a su vez, deben colaborar mutuamente en las transacciones entre fronteras y divisas.
El nacimiento de la era caórdica muestra cómo los conceptos caórdicos están siendo actualmente puestos en práctica en un amplio abanico de organizaciones empresariales, sociales, comunitarias y gubernamentales. El libro contiene ideas desafiantes, una innovadora filosofía acerca de la naturaleza de nuestro mundo y el papel que en él cumplen el dinero y las organizaciones. Peter Senge afirmó que “Dee Hock es uno de los pensadores más originales en el campo de la organización con los que me he cruzado.”
De la organización caórdica debe surgir la auto-organización de las redes sociales como formas de interconectividad y mediación de la información dentro de la red como forma de satisfacer las necesidades emergentes de los internautas de manera tal que logren mejorar su calidad de vida.
El proceso de auto-organización: entropía y negentropía
La autorregulación y/o auto-organización se nutre de la importación de negentropía o la utilización de la energía el exterior a través de recursos e información. En la teoría de la información la negentropía es el proceso inverso a la entropía, y está definido por el paso de un estado de desorden aleatorio a otro estado de orden previsible. La entropía termodinámica es la tendencia natural a la pérdida del orden y se mide a partir de la energía que no puede utilizarse para producir trabajo; es el grade de desorden que poseen las moléculas que integran un cuerpo, o también el grade de irreversibilidad alcanzada después de un proceso que implique transformación de energía.
La administración de la energía define el desarrollo de la organización y del desarrollo de la misma para poder auto sustentarse. Menos energía de la necesaria permite que crezca la entropía de la organización; mientras que los recursos en exceso y mal empleados igualmente dan como resultado un efecto adverso.
Los procesos de auto-organización provienen de la capacidad interna para crear estructuras y adecuarse al momento. Es la capacidad para generar estructuras emergentes según son requeridas y sin estar cerradas a una sola forma de organizarse.
Según Campbell (1991: 138): “Los sistemas que experimentan un incremento en la entropía son denominados estructuras disipativas. Prigonine mostró que las estructuras disipativas pueden llevar a la auto-organización. Esto implica que estructuras complejas pueden emerger de aquellas más simples.”
Por otro lado, Wheatly (1992: 98) afirma que “en el mundo de la auto-organización todo está abierto y es susceptible al cambio pero el cambio no es probalístico o incoherente. En lugar de ello obtenemos un vistazo de sistemas que evolucionan hacia independencia y el equilibrio son estado temporales.”
Lo que perdura son procesos dinámicos, adaptativos y creativos. En su libro A Simpler Way (1996: 3), Margareth Wheatley igualmente comparte su visión sobre la auto-organización de la siguiente forma.
• El Universo es un ser viviente, creativo, experimentando la experiencia de descubrir lo que es posible a los distintos niveles de escala.
• La tendencia natural de la vida es hacia auto-organizarse. La vida se organiza en grandes niveles de complejidad para dar soporte a mayor diversidad y mayor sostenibilidad.
• La vida se organiza alrededor de sí misma. Organizar es siempre un acto de crear identidad.
• La vida no auto-organiza. Redes, patrones, y estructuras emergen sin imposición externa o dirección. La organización desea ocurrir.
• La gente es creativa, inteligente, adaptable, auto-organizada y en busca de significado.
• Las organizaciones son sistemas vivientes. También son creativas, adaptable, auto-organizadas y en busca de significado.
En definitiva deseamos que la vida sea menos complicada y podamos vivir y disfrutar plenamente. Para esto, debemos cambiar nuestra forma de pensar y tener apertura hacia la complejidad y caos como forma de auto-organización de las actividades y retos diarios.
Bibliografía
Boff, Leonardo. (2002). Econología: Grito de la tierra, grito de los pobres. Tercera Edición. Barcelona, España. Editorial Totta. S.A.
Capra, Fritjof. (2002). La trama de la vida. Una perspectiva de los sistemas vivos. Barcelona, España. Editorial Anagrama
